Galih el Fatehah :: New Order of The Ages

Distorsi Pembela Rakyat…

elfatehah — Mon, 02 Jun 2008 02:11:24 +0000

apa harus dengan kekerasan mas/mba?
jadi mau bela rakyat atau menyengsarakan rakyat mas/mba?
hampir sebagian mahasiswa negeri ini lebih suka menyelesaikan sesuatu dengan kekerasan…
Negara ini seperti sarang para pelaku kriminal
gak pemimpinnya, gak mahasiswanya… “Lagi Sakit!”

-yang muda mabok yang tua korup-

Parah banget!!! Like father like son lho, mungkin memang para pemimpinnya juga musti dibenahi dulu,
tapi mestinya juga sebagai calon pemimpin(mahasiswa) musti bisa mencari perubahan yang lebih baik bukannya malah memperparah bangsa. Demo dijalan dengan anarki, menghancurkan fasilitas2 negara yang padahal itu adalah untuk kepentingan kita… oalah mengecewakan banget… kalo kayak gitu bangsa ini keliatan bodonya…

sikap untuk tidak pesimis dalam menjalani hidup

elfatehah — Fri, 30 May 2008 01:08:43 +0000

” Sekelompok binatang buas berkata kepada sang Singa: Tak ada perbuatan yang lebih baik daripada berserah pada Tuhan. Adakah yang lebih lancang ketimbang berpaling (dari-Nya)? Sering kita melarikan diri dari penderitaan (hanya) untuk (jatuh ke dalam) penderitaan (lain). Lepas dari ular bertemu naga.

“Ya, kata sang Singa. Namun Tuan si hamba itu menyiapkan tangga di depan kakinya.”
Selangkah demi selangkah, kita harus naik menuju atap. Menjadi Jabariyah di sini adalah (tenggelam) dalam harapan-harapan dungu.

Engkau punya kaki, mengapa kau jadikan dirimu lumpuh?
Engkau punya tangan, mengapa kau sembunyikan jemarimu?

Ketika tuannya meletakkan skop di tangan sang budak, benda itu (skop) memberitahukan (apa yang harus dilakukan) tanpa lidahnya.

Kehendak bebas adalah upaya mensyukuri anugerah-Nya. Kaum Jabariyahmu membuang hadiah (kehendak bebas) itu dari tanganmu.
Jabariyahmu seperti tidur di jalan, jangan tidur!
Jangan tertidur wahai Jabariyah yang lalai, kecuali di bawah pohon yang subur buahnya.

Karena, setiap saat angin bisa menggoncangkan tangkainya dan menjatuhkan makanan (spiritual) bagi orang tidur, dan sebagai bekal dalam perjalanan…

Jika engkau tawakal kepada Tuhan, tawakallah demi usahamu, tebarkan (benih), lalu berserahlah pada Yang Maha Kuasa.”

Murtadin Batal Buat Film Nabi Muhammad

elfatehah — Wed, 02 Apr 2008 01:02:04 +0000

Ehsan Jami, pemeluk Islam yang murtad batal membuat film tentang ‘Kehidupan Nabi Muhammad’ setelah mendapat ancaman dari Iran

Hidayatullah.c0m–Ehsan Jami, pendiri Komite Mantan Muslim Belanda mengatakan tidak jadi membuat film kartun berjudul ‘Kehidupan Nabi Muhammad’. Belum lama ini Menteri Kehakiman Ernst Hirsch Ballin minta Jami untuk membatalkan pembuatan film itu. Hirsch Ballin mengatakan hal tersebut hanya akan meningkatkan ketegangan antar berbagai kelompok masyarakat Belanda.

Ehsan Jami mengatakan tidak ingin menimbulkan ketegangan. Dia juga mengatakan menerima ancaman dari luar Belanda karena rencana filmnya, terutama dari Iran.

Pembatalan Ehsan ini boleh jadi meliha reaksi anggota parlemen Belanda, Geerts Wilders yang mendapat reaksi luar biasa.

Ehsan Jami adalah seorang murtadin (keluar dari Islam) yang mendadak terkenal setelah menghujat Islam.

Ehsan Jami, kini adalah anggota partai buruh PvdA di dewan kotapraja Leidschendam-Voorburg, sebuah kota kecil dekat Den Haag. Jami berasal dari Iran dan hijrah ke Belanda bersama orangtuanya setelah serangan 11 September 2001. Jami dilahirkan dari keluarkan liberal dan orangtuanya tak mempermasalahkan pilihan dia murtad dari Islam.

Di Belanda Jami semakin terkenal setelah sering menyerukan reformasi Islam. Ia bahkan pernah menyarankan bahwa pelawak harus bisa melawak tentang Islam.

Media Belanda, menyebutnya sebagai “orang-orang yang berani menantang arus.” Kemarin, Radio Nederland Wereldomroep memprofilnya sebagai portret tokoh-tokoh yang punya nyali pada tahun 2007.

Namun, sebagaimana Geert Wilders, akibat ucapannya terhadap Islam, Jami kini harus membayar mahal hidupnya. Konon ia beberapa kali diancam akan dibunuh dan terus hidup dalam pengawalan dan penjagaan 24 jam sehari. [cha, berbagai sumber/www.hidayatullah.com]

Dewan Gereja Se-Dunia: Film Fitna adalah “Islamophobia”

elfatehah — Wed, 02 Apr 2008 00:58:25 +0000

Dewan Gereja se-Dunia (WCC) mengecam film buatan anggota perlementer sayap kanan Belanda, Geert Wilders sebagai bentuk “Islamophobia”

Hidayatullah.com–Direktur Program Dialog Antaragama WCC itu mengkritik film pendek Geert Wilders berjudul “Fitna” sebagai ” kasus yang jelas dari Islamofobia.”

“Terlihat melalui gambar-gambar, pembuat film melukiskan ekstrimisme keras tanpa ada usaha untuk memisahkannya dari Islam mainstream,” kata Premawardhana. “Ekstrimisme adalah masalah di setiap agama dan perlu dicegah melalui dialog antaragama.”

Wilders, pemimpin Partai Kebebasan yang anti imigrasi, menayangkan video pendeknya di Internet pada Kamis lalu dan disambut kemarahan umat Muslim di seluruh dunia. Di film tersebut, gambar serangan 11 September di Amerika Serikat dan peledakan bom yang dilakukan ekstrimis Muslim muncul bersama kutipan-kutipan dari Al-Quran.

Dalam pernyataan bersama, para menteri luar negeri Uni Eropa, mengecam film tersebut dan mengekspresikan dukungan mereka untuk Pemerintah Belanda, yang menjauh dari film Wilder.

“Film itu menyamakan Islam dengan kekerasan dan pandangan ini dengan tajam ditolak,” bunyi pernyataan 27 menteri tersebut.

Namun, Uni Eropa juga mengatakan film itu tidak melewati batas kebebasan beragama dan mereka yang terhina oleh isinya tidak seharusnya bereaksi dengan kasar.

“Merasa terhina bukanlah alasan untuk menyerang atau mengancam,” kata mereka.

Film itu menyebabkan kemarahan di negara-negara mayoritas Muslim termasuk Iran, yang menyebut film itu mengerikan, menghina dan anti-Islam.

Sebuah delegasi yang terdiri dari umat Kristiani dan Muslim Belanda minggu lalu mengunjungi Mesir untuk mengurangi kerusakan yang dapat disebabkan film tersebut. Menurut Ecumenical News International, mereka membawa pesan bahwa mayoritas populasi, komunitas gereja dan Muslim di Belanda menentang film tersebut, namun kebebasan berbicara berarti bahwa Pemerintah Belanda tidak berkuasa melarang penayangannya.

Menurut anggota delegasi, ulama Al-Azhar, Mesir, Syeikh Muhammad Sayyid Tantawi, mengekspresikan ketidaksenangannya kepada mereka dalam pertemuan selama setengah jam tersebut.

“Seorang anggota parmelen di Belanda menghina satu setengah milyar umat Muslim. Ini tidak dapat ditoleransi,” kata Tantawi dikutip delegasi.

Bas Plaisier, anggota delegasi dan sekretaris jenderal Gereja Protestan di Belanda, mengatakan setelah pertemuan dengan Talawi, “Sekali lagi jelas bagi kami bagaimana respon terhadap isu ini sangat emosional di dunia Arab. Film ini bermain dengan api.”

Awal bulan lalu, WCC meluncurkan komentar “Belajar untuk Mengeksplorasi Kasih Bersama-sama,” di mana tubuh ekumenikal itu mendesak baik Muslim dan Kristiani menemukan dasar bersama dalam kasih untuk Tuhan dan sesama. [chp/cha/www.hidayatullah.com]

Festival Jalaluddin Rumi di Turki

elfatehah — Thu, 27 Mar 2008 06:20:27 +0000

Pengumuman Reuni Teknik Informatika Angkatan 2003 Politeknik Pos Indonesia

elfatehah — Thu, 27 Mar 2008 06:04:06 +0000

Minggu pada tanggal 13 April 2008… Kumpul di Foodcourt BIP Jam 10.00

Ketua Alan+Hendri Kelas C

Contact Person :
Alan (Ex.Kelas C) 08170275789
Hendri (Ex.Kelas C) 081321850791

Kost Society

elfatehah — Sat, 22 Mar 2008 10:28:31 +0000

… tik…tik…tik rintik hujan… 5:13 PM 22 Maret 2008. Jadi teringat masa2 saat di kosan pertamaku dan memulai menimba ilmu di bangku perkuliahan, Politeknik Pos Indonesia (2003-2006). Kost Society, begitulah kami semua penghuni kosan menyebutnya… banyak hal yang dilalui saat di tempat ini, persaudaraan, canda tawa, susah saling mencoba untuk berbagi. Renungan malam, ocehan2, perdebatan2, saat makan bersama, nonton tv bersama, ato saat2 merayakan sesuatu. Karakter2 yang saling berpadu.

Lagu Kebangsaan : Tik-Tik-Tik Rintik Hujan

Warna Kaos : Abu2

Kata Fav : Bakpau-Bakpau… (Ardian Voice’s) , Ada apa ini – Ada apa ini?!!!

Julukan Fav : Pak Erte (Dimanakah Gerangan Dirinya…)

Saat ini semua personel Kost Society sudah tersebar di berbagai “negara” untuk menunaikan tugasnya masing2. Merdeka!!!

Kapan ada waktu yang dapat mempertemukan kami semua…

Semoga temen2 semua selalu dalam Lindungan Kekal Allah…

Pasti Terlihat Lebih Bodoh

elfatehah — Sat, 22 Mar 2008 05:26:30 +0000

Seorang sales sedang mencoba membujuk seorang petani untuk membeli sebuah sepeda. Si petani menolak untuk membeli sebuah sepeda, tapi ternyata si sales tampaknya tidak mudah menyerah.

“Hei … daripada membeli sepeda, lebih baik aku habiskan uangku untuk pelihara sapi,” kata si petani.

“Ah,” jawab si sales, “tapi coba pikir deh … Anda akan sangat terlihat bodoh jika Anda bepergian dengan mengendarai seekor sapi.”

“Huhh!!” hardik si petani. “Apakah tidak lebih bodoh jika orang melihatku memerah sebuah sepeda!”

sumber : http://www.gudanghumor.com/

Puisi Suami yang Minta Ijin Poligami

elfatehah — Sat, 22 Mar 2008 04:23:28 +0000

Istriku,
Jika engkau bumi, akulah matahari
Aku menyinari kamu
Kamu mengharapkan aku
Ingatlah bahtera yg kita kayuh, begitu penuh riak gelombang
Aku tetap menyinari bumi, hingga kadang bumi pun silau
Lantas aku ingat satu hal
Bahwa Tuhan mencipta bukan hanya bumi, ada planet lain yg juga mengharap
aku sinari

Jadi..
Relakanlah aku menyinari planet lain, menebar sinarku
Menyampaikan faedah adanya aku, karna sudah kodrati
dan Tuhan pun tak marah…

Tarekat

elfatehah — Sat, 22 Mar 2008 02:08:39 +0000

Tarikat atau tarekat berasal dari lafal Arab thariqah artinya jalan. Kemudian mereka maksudkan sebagai jalan menuju Tuhan; Ilmu batin, Tasawuf.

Perkataan Tarikat (”jalan” bertasawuf yang bersifat praktis) lebih dikenal ketimbang tasawuf, khususnya dalam kalangan para pengikut awam yang merupakan bagian terbesar.

Tarikat tidak membicarakan filsafat tasawuf, tetapi merupakan amalan (tasawuf) atau prakarsanya. Pengalaman tarikat merupakan suatu kepatuhan secara ketat kepada peraturan-peraturan syariat Islam dan mengamalkannya dengan sebaik-baiknya, baik yang bersifat ritual maupun sosial, yaitu dengan menjalankan praktek-praktek dan mengerjakan amalan yang bersifat sunat, baik sebelum maupun sesudah sholat wajib, dan mempratekkan riyadah. Para kyai menganggap dirinya sebagai ahli tarikat. (Leksikon Islam, Pustaka Azet Perkasa Jakarta 1988, II, hal 707).

Selanjutnya, tentang tarikat ini kami kutip dari buku tersebut (leksikon Islam), karena sudah dirangkum dengan kondisi Indonesia sehingga mudah dicerna. Setelah itu baru kami ambilkan komentar tentang tarikat dari berbagai sumber lain. Sehingga pembeberan tarikat yang kami kutip berikut ini merupakan bahan yang akan dikomentari sesudahnya.

Dalam tradisi pesantren terdapat dua bentuk tarikat: (1) yang dipratekkan menurut cara-cara yang dilakukan oleh organisasi-organisasi tarikat, (2) yang dipratekkan menurut cara di luar ketentuan organisasi-organisasi tarikat.

Tidak semua organisasi tarikat menganut sistem kepercayaan dan praktek keagamaan yang sama. Terdapat dua kelompok (a) yang sepenuhnya sejalan dengan ajaran-ajaran Al-Qur`an dan hadis; (b) yang tidak memiliki kaitan yang cukup kuat dengan Al-Qur`an dan hadis.

Berikut ini ada beberapa tarikat-tarikat yang menerangkan nama pendirinya, wafat pendirinya, tempat tarikatnya, pengaruhnya, asal-usulnya dan keterangan-keterangan yang perlu.

Tarikat Haddadiah
Tarikat yang didirikan oleh Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad yang wafat 1095M di Yaman. Banyak orang yang takut ikut tarikatnya berhubung ratibnya yang terkenal, Ratib Al-Haddad, dipercayai sebagai doa selamat yang bermantera. Pengaruhnya tak hanya di Aceh, tapi hampir di seluruh negara Indonesia.

Tarikat Khalwatiah
Tarikat yang diprogandakan dalam abad-18 oleh Syaikh Mustafa Al-Bakri di Mesir dan Suriah. Salah seorang tokoh tarikat ini ialah Ahmad At-Tijani yang berasal dari Aljazair.

Tarikat Maulawiah
Tarikat yang didirikan oleh Maulwi Jalaluddin Ar-Rumi, meninggal dunia di Anatoila, Turki. Zikirnya disertai tarian mistik dengan cara keadaan tak sadar, agar dapat bersatu dengan Tuhan. Penganut-penganutnya bersifat pengasih dan tidak mengharapkan kepentingan diri sendiri, serta hidup sederahana menjadi teladan bagi orang lain.

Tarikat Mu`tabarah Nahdliyin
Para kyai pada tanggal 10 Oktober 1957 mendirikan suatu badan federasi bernama Pucuk Pimpinan Jam`iyah Ahli Tariqah Mu`tabarah, sebagai tindak lanjut keputusan Muktamar N.U. (nahdlatul Ulama) 1957 di Magelang. Belakangan dalam Muktamar N.U. 1979 di Semarang ditambahkan kata Nahdliyin, untuk menegaskan bahwa badan ini tetap berafiliasi kepada NU. Sejak berdirinya pimpinan tertinggi badan ini ialah para kyai ternama dari pesantren-pesantren besar.

Dalam anggaran dasarnya dinyatakan bahwa badan ini bertujuan:

(1) meningkatkan pengamalan syariat Islam di kalangan masyarakat;
(2) mempertebal kesetiaan masyarakat kepada ajaran-ajaran dari salah satu Mazhab yang empat; dan
(3) menganjurkan para anggota agar meningkatkan amalan-amalan Ibadah dan Muamalah, sesuai dengan yang dicontohkan para ulama salihin.

Pasal 4 menyatakan bahwa badan ini akan tetap setia kepada paham Ahlussunnah wal-Jama`ah.
Alasan utama mendirikan badan federasi ini adalah:

(1) untuk membimbing organisasi-organisasi tarikat yang dinilai belum mengajarkan amalan-amalan yang sesuai dengan Al-Qur`an dan hadis;
(2) untuk mengawasi organisasi-organisasi tarikat agar tidak menyalahgunakan pengaruhnya untuk kepentingan yang tidak dibenar kan oleh ajaran-ajaran agama.

Tarikat Naqsyabandiah
Tarikat ini mula-mula didirikan di Turkestan oleh Bahiruddin Naqsyabandi (sumber lain menyebutkan, Muhammad bin Muhammad Bahauddin al-Bukhari 1317-1389M, bukan Imam Al-Bukhari perawi Hadits, pen) dan di Indonesia termasuk tarikat yang paling berpengaruh. Pimpinannya, Sulaiman Effendi, mempunyai markas besar yang terletak di kaki gunung Abu Qubbais di pnggiran kota Makkah. Pengikut-pengikutnya kebanyakan dari Turki dan wilayah-wilayah Hindia Belanda dulu, serta di bekas jajahan Inggris di daerah Melayu.
Pada umumnya tarikat ini paling banyak pengikutnya di Jawa sejak abad ke-19 sampai saat ini.
Tarikat ini adalah tarikat terbesar di dunia, juga di Indonesia, dan dianggap paling terawat baik. Ada seleksi untuk jadi pengikutnya. Markasnya di Jawa ada di Jombang, Semarang, Sukabumi, Labuhan Haji (Aceh) di pesantren Syaikh Waly, Khalidi.

Tarikat Qadiriah
Asal mulanya di Bagdad, dan dipandang paling tua. Pendirinya ialah Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani (1077-1166M). Mula-mula ia seorang ahli bahasa dan ahli Fiqih dari mazhab Hambali. Tulisannya pada umumnya berdasarkan ajaran Ahlus-Sunnah wal-Jama`ah. Ada sejumlah bukunya yang ditulis oleh murid-muridnya yang menceritakan kesaktiannya.

Pelajaran Tarikat Qadiriah tidak jauh berbeda dari pelajaran Islam umum. Hanya saja tarikat ini mementingkan kasih sayang terhadap semua makhluk, rendah hati dan menjauhi fanatisme dalam keagamaan maupun politik. Keistimewaan tarikatnya ialah zikir dengan menyebut-nyebut nama Tuhan.

Kaum Qadiriah terlalu menyamakan Tuhan dengan manusia. Paham Qadiriah pada hakikatnya adalah sebagian dari faham Mu`tazilah, karena imam-imamnya orang mu`tazilah. (Apa yang ditulis di Leksikon Islam ini, agaknya rancu dengan aliran Qadariyah, yaitu aliran yang menganggap bahwa manusia ini bebas dan berkuasa penuh untuk menentukan dirinya, tidak ada campur tangan Tuhan, lawan dari aliran Jabbariyah yang menganggap manusia hanya bagai wayang yang seluruhnya dijalankan oleh dalang, semuanya digerakkan oleh Tuhan tanpa ada upaya manusia, pen. Selanjutnya, Leksikon Islam itu menulis:)

Ada anggapan membaca Manaqib Syaikh Abdul Qadir Jilani pada tanggal 10 malam tiap bulan bisa melepaskan kemiskinan. Karena itu manaqibnya populer, baik di Jawa maupun Sumatra. (Ini jelas bid’ah dan sesat, lihat Sorotan terhadap Kissah Maulid, Nisfu Sya’ban, Manakib Syaikh AK Jailany oleh HSAAl-Hamdany, Pekalongan, 1971, dan Kitab Manakib Syekh AbdulQadir Jaelani Merusak Aqidah Islam oleh Drs Imron AM, Yayasan Al-Muslimun Bangil Jatim, cetakan keenam, 1411H/ 1990, pen).
Kadang kala tarikat ini digabung dengan Naqsyabandiah menjadi Tarikat Qadiriyah Naqsyabandiyah. Seperti halnya di Suryalaya (Tasikmalaya Jawa Barat, dipimpin Abah Anom, yang sering dikunjungi Harun Nasution, pen) dan Jombang (Jawa Timur, daerah kelahiran Presiden Gus Dur, pen).

Tarikat Qadiriah Naqsyabandiah
Gabungan ajaran dua tarikat, yaitu Tarikat Qadiriah dan Tarikat Naqsyabandiah. Pendirinya Syaikh Khatib Sambas. Tarikat ini merupakan sarana yang sangat penting bagi penyebaran agama Islam di Indonesia dan Malaya dari pusatnya di Makkah antara pertengahan abad ke-19 sampai dengan perempat pertama abad ke-20.

Tarikat Rifa’iah
Didirikan oleh Syaikh Ahmad bin Ali-Abul Abbas (wafat 578H/1183M). Syaikh Ahmad, yang konon guru Syaikh Abdul Qadir Jilani, begitu asyik berzikir hingga tubuhnya terangkat ke atas, ke angkasa. Tangannya menepuk-nepuk dadanya. Kemudian Allah memerintahkan kepada bidadari untuk memberinya rebana di dadanya, daripada menepuk-nepuk dada.
Tapi Syaikh Ahmad tidak ingat apa-apa; begitu khusuknya, sehingga ia tak mendengar suara rebananya yang nyaring itu. Padahal seluruh dunia mendengar suara rebana itu.
Tarikat ini agak fanatik dan anggotanya dapat melakukan hal-hal yang ajaib, misalnya makan pecahan kaca, berjalan di atas api, dan sebagainya. Rifa`iah, yang memang merinci tarikatnya dengan rebana, di Aceh dulu pernah berkembang besar dan disebut Rapa’i sudah sulit mencarinya yang asli, yang masih berpegang teguh pada ajaran.

Tarikat Samaniah
Tarikat yang dikenal di Jawa Barat dan Aceh, didirikan oleh Syaikh Muhammad Saman Dari Madinah, Arab Saudi, yang wafat tahun 1702 M. Manaqib (riwayat hidup) Syaikh Saman banyak dibaca orang yang mengharap berkah. Manaqib itu ditulis oleh Syaikh Siddiq Al-Madani, murid beliau.
Di situ tertulis: “barang siapa berziarah ke makam Rasullah tanpa meminta izin kepada Syaikh Saman ziarahnya sia-sia.” (Ini contoh kebatilan yang nyata, pen).
Juga disebutkan: “Siapa yang menyeru nama Syaikh tiga kali, hilang kesedihannya. Siapa yang makan-makanannya masuk surga. Siapa yang berziarah ke makamnya serta membaca doa-doa untuknya, diampuni dosanya.” (ini benar-benar mengada-ada atas nama agama, na’udzubillahi min dzaalik, pen). Tarikat Saman sekarang menjadi tari Seudati di Aceh. Zikir Saman mulanya hampir sama dengan zikir-zikir yang lain. Namun kemudian berkembang menjadi zikir yang ekstrim.

Tarikat Sanusiah
Tarikat yang didirikan oleh Syaikh Muhammad bin Ali As-Sanusi, tahun 1837, di Aljazair, meninggal dunia tahun 1957. Pusat tarikat ini di Libia.

Tarikat Siddiqiah
Asal-usul tarikat ini tidak begitu jelas, dan tidak terdapat di negara-negara lain. Muncul dan berkembang di Jombang, Jawa Timur, dimulai oleh kegiatan Kiyai Mukhtar Mukti yang mendirikan tarikat ini tahun 1953.

Tarikat Syattariah
Tarikat yang dibangun oleh Syaikh Abdullah Syattari di India. Tarikat ini di Jawa masih ada, misalnya di sekitar Madiun. Di Aceh dulu mengalami puncaknya di zaman Sultanah (Ratu) Safiatuddin. Tarikat ini dibawa oleh Syaikh Abdurra’uf Sinkil yang kemudian bergelar Syiah Kuala.

Tarikat Syaziliah
Tarikat yang didirikan oleh Ali As-Syazili, terdapat di Afrika Utara, dan Arab, juga Indonesia, walaupun tidak luas tersebarnya dan pengaruhnya relatif kecil.

Tarikat Tijaniah
Tarikat yang didirikan oleh Ahmad At-Tijani. Tarikat ini dengan cepat meluas di Afrika Barat dan di negara-negara lain, antaranya Indonesia. Di Afrika tarikat ini telah banyak yang mengislamkan orang-orang Negro. (Ahmad At-Tijani ini mengaku dirinya adalah al-qothbul maktum yang menjadi perantara/ penengah antara semua anbiya’ (para nabi) dan auliya’ (para wali). Lihat Ilat Tashawwuf ya ‘Ibadallah oleh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi, Jam’iyyah Ihyait Turats al-Islami, hal 42, pen).

Tarikat Wahidiah
Tarikat yang ini didirikan oleh Kyai Majid Ma`ruf di Kedonglo, Kediri (Jawa Timur), 1963. Teoritis tarikat ini terbuka sifatnya, karena orang tidak usah mengucapkan sumpah untuk menjadi anggota: siapa saja yang mengamalkan zikir salawat wahidiah sudah dianggap sebagai anggota.

Motivasi mendirikan tarikat ini adalah meningkatkan ketaatan orang Islam kepada perintah-perintah agama. Pendirinya menganggap masyarakat Jawa dewasa ini mengalami kekosongan agama dan kejiwaan. Itulah sebabnya ia mengajak masyarakat Islam agar meningkatkan ketakwaannya kepada Tuhan dengan setiap kali mengucapkan zikir “fafirruu ilallaah”, artinya: “marilah kita kembali ke jalan Allah.”

Begitulah beberapa tarikat dari buku Leksikon Islam 2.

——————————————————————————————-

Qoola ‘Aliyyubnu Abii Thoolib: Qultu: Yaa Rasuulallaah, ayyut thoriiqoti aqrobu ilallooh? Faqoola Rasuulullaahi SAW: Dzikrulloohi.

Artinya: Ali bin Abi Thalib berkata: saya bertanya: Ya Rasulallah, “Manakah tarekat yang sedekat-dekatnya mencapai Tuhan? Maka Rasulullah SAW menjawab, “dzikir kepada Allah.” (Dr Mustafazahri, Kunci Memahami Tasawwuf, halaman 87, seperti dikutip Drs Yunasril Ali halaman 54).